கிளிநொச்சி ஒரு பார்வை

இலங்கையின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு மாவட்டம், தமிழர்களின் வரலாற்றில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த மாவட்டம் பல்வேறு வரலாற்றுச் சம்பவங்களுக்கான சாட்சி மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கையின் தனித்துவத்தை கொண்டுள்ளது. 

மண்ணும் நிலமும்

இருக்கை**: கிளிநொச்சி, பாசறைகளின் பெருமளவு மற்றும் வளமான நிலத்துடன் கூடியது. இதற்காக, இது விவசாயம் மற்றும் மீன்பிடி உள்ளிட்ட செயல்பாடுகளுக்கு முக்கியமானது.

விவசாயம்**: விவசாயம் கிளிநொச்சியில் முக்கியப் பங்காற்றுகிறது. இங்கு சந்தானம், பாசி, மற்றும் பிற பல்வேறு பயிர்கள் வளர்க்கப்படுகின்றன. 

இயற்கை வளங்கள்**: கிளிநொச்சியில் அழகான கடற்கரை மற்றும் பசுமை நிலங்கள் உள்ளன, இது சுற்றுலா மற்றும் சுற்றுப்புற வளங்களை மேம்படுத்துகிறது.

மக்கள் வாழ்வியல்

மக்கள்**: 

கிளிநொச்சி மக்கள் பெரும்பாலும் தமிழர்கள் ஆக உள்ளனர். அவர்கள் ஒருங்கிணைந்த குடும்பங்களை பின்பற்றுகிறார்கள், மற்றும் பாரம்பரியத்தை மதிக்கின்றனர்.

கல்வி**: கிளிநொச்சியில் கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன, ஆனால் யுத்தத்திற்கு பின் கல்வி சேவைகள் மீண்டும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும்.

கலாச்சாரம்**: 

இசை, நடனம், மற்றும் கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இங்கு முக்கிய பங்காற்றுகிறார்கள். மக்கள் பாரம்பரிய விழாக்கள் மற்றும் திருநாள்களை ஆர்வமாக கொண்டாடுகின்றனர்.

 கடந்த கால போராட்டம்

இலங்கையில் இனப்பெருக்கம்**: கிளிநொச்சி, 1980களில் இலங்கையின் நாட்டியல் சிக்கல்களின் ஒரு முக்கிய மையமாக மாறியது. தமிழர்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் LTTE (லிபரேஷன் டெமோகிராடிக் தமிழீழக் கட்சியானது) 1983 முதல் மிகுந்த போராட்டத்தில் ஈடுபட்டது.

போரின் விளைவுகள்

 கிளிநொச்சியில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர், சமூக மற்றும் பொருளாதார பாதிப்புகள் ஏற்பட்டன, மற்றும் மனித உரிமைகள் மீறல்கள் நடந்தன.

மீட்பு மற்றும் மறுபிடிப்பு

2009ல் யுத்தம் முடிந்த பிறகு, கிளிநொச்சியில் மீட்டமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி பணிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. ஆனால், மக்கள் மற்றும் சமூகத்தில் நீண்டகால பாதிப்புகள் உள்ளன.

நிகழ்காலத்தில்

 தற்போது, கிளிநொச்சி மக்கள் சமூக நலன்களை மேம்படுத்தும் மற்றும் இன உணர்வுகளை வலுப்படுத்தும் முயற்சிகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். 

கிளிநொச்சி என்பது ஒரு மரபியல் மற்றும் வரலாற்றுச் சம்பந்தமான இடமாக இருந்து, அதில் மக்கள் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டங்கள் ஒருங்கிணைந்து இருக்கின்றன. இதற்காக, இந்த இடம் அன்றும் இன்றும் தமிழர்களின் அடையாளமாகவே உள்ளது.

யாழ்ப்பாணம் ஒரு பார்வை

 

யாழ்ப்பாணம், இலங்கையின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கியமான நகரம், தமிழர்களின் பண்பாட்டின் மற்றும் கலைஞர்களின் மையமாகவும் விளங்குகிறது. இந்த நகரத்தின் மக்கள் வாழ்க்கை, கலை, மற்றும் பண்பாடு பல்வேறு அம்சங்களால் அமைந்துள்ளது.

மக்கள் வாழ்க்கை

பொருளாதாரம் யாழ்ப்பாணம், விவசாயம், மீன்பிடி, மற்றும் வணிகத்தின் மீது நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. விவசாயத்தில் இங்கு அதிகம் பசுமை வயல்களில் பயிர்கள் விதைக்கப்படுகிறது, மற்றும் மீன்பிடி முக்கியம்.

கல்வி

கல்வி வலுவானது, மற்றும் பல சிறந்த கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன. மாணவர்கள் இலங்கை முழுவதும், குறிப்பாக தமிழர்களுக்கான கல்வி வாய்ப்புகளை அணுகுவதற்காக யாழ்ப்பாணத்தை தேர்வு செய்கின்றனர்.

வாழ்க்கைநிலை

 மக்கள் பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் உறவுகளை வலுவாக வைத்துக் கொண்டிருப்பார்கள். பாரம்பரிய நெறிமுறைகள் மற்றும் குடும்பக்கூட்டங்கள் இங்கு பொதுவாகவே உள்ளன.

கலை மற்றும் பண்பாடு

இசை மற்றும் நடனம் யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ் இசை மற்றும் நடனங்கள் வளர்ந்துள்ளன. 'பருத்தி', 'கர்கட்சி' போன்ற பாரம்பரிய நடனங்கள் இங்கு கற்றுக்கொடுக்கப்படுகின்றன. மேலும், தொட்டிக்கும் இசைக்கு (Nadhaswaram) வலுவான பாரம்பரியமும் உள்ளது.

கலையும் மற்றும் கருவியையும்

இங்கு கலைஞர்கள் பல்வேறு கலை வடிவங்களில், குறிப்பாக ஓவியம், சிற்பம், மற்றும் கைவினைகள் செய்கின்றனர். இங்கு பல பிரபலமான கலை நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும்.

மதம் மற்றும் ஆன்மிகம்

 யாழ்ப்பாணம் பெரும்பாலும் இந்து மதத்தை பின்பற்றுகிறது. பல கோவில்கள் மற்றும் புனித இடங்கள் உள்ளன, மற்றும் மக்கள் பெரும்பாலும் விழாக்களை ஆர்வமாக கொண்டாடுகின்றனர். 

பரம்பரிய விழாக்கள்

 இங்கு விழாக்கள் மற்றும் திருநாள்கள் மிக முக்கியமானவை. 'போக்குடா விழா', 'திருக்கேதரா பூசை', மற்றும் 'முத்துக் கோடி விழா' போன்றவை மக்கள் ஆர்வமுடன் கொண்டாடுகின்றனர்.

சொல்லும் மற்றும் எழுத்து கலை

தமிழ் கவிதைகள் மற்றும் கதைகள் இங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தன. பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் கதைசொல்லிகள் இந்த நகரத்தில் உள்ளனர்.

யாழ்ப்பாணம், அதன் பண்பாட்டின், கலைஞர்களின், மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கையின் மையமாக இருக்கின்றது. இங்கு நடக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும், அந்த மக்களின் சிரத்தை, கலை மற்றும் பண்பாட்டின் அழகை பிரதிபலிக்கின்றது.

மட்டக்களப்பு தமிழகம் ஒரு பார்வை

 மட்டக்களப்பு

மட்டக்களப்பு, இலங்கையின் கிழக்கு மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு முக்கிய நகரமாகும். இந்த நகரம் தலையாக்கம், வரலாறு மற்றும் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தனித்துவம் வாய்ந்தது. இங்கு காணப்படும் இயற்கை அழகு, கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள் வாழ்க்கை முறைகள், மாநிலத்திற்கே அதிசயங்களை உருவாக்குகின்றன.

மட்டக்களப்பின் வரலாறு பல தளங்களில் பிரகாசிக்கிறது. இந்த நகரம் பண்டைய காலங்களில் வணிக நகர் என்ற பெயரை பெற்றிருந்தது. பண்டிகைகள், விழாக்கள் மற்றும் வரலாற்றுச் சம்பவங்கள் இந்த நகரத்தின் ஆன்மிகத்தையும், கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கின. மேலும், இந்த நகரம் தமிழர்களின் நாகரிகத்தின் முதன்மைச் செருகாக காணப்படுகிறது.

மட்டக்களப்பு கடலுக்கு அருகிலுள்ள நகரமாக இருந்தாலும், இங்கு விவசாயம் மற்றும் மீன்பிடிப்பு தொழில்கள் முக்கியமாக உள்ளன. மஞ்சள், நெல், மற்றும் சோளம் போன்ற பல்வேறு பயிர்கள் வளர்க்கப்படுகின்றன. நகரின் சுற்றுப்புறங்களில் காணப்படும் விவசாய நிலங்கள், விவசாயிகளின் கடின உழைப்பை காட்டுகின்றன. மேலும், இங்கு மீன்பிடி தொழிலும் பரவலாக உள்ளது, இது மக்களுக்கு பொருளாதார ஆதாரமாக உள்ளது.

மட்டக்களப்பின் கலாச்சாரம் மிகவும் வசந்தமானது. இங்கு தமிழ் மொழி மற்றும் இலங்கை தமிழர்கள் வழங்கும் இசை, நடனம் மற்றும் கலை உருவகங்கள், இந்நகரின் உண்மையான அடையாளங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. அந்தரங்க, பாரம்பரிய மற்றும் சமகால கலை வடிவங்கள், இந்நகரின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துகின்றன. இங்கு உள்ள நாலு நிலத்தீவுகள், கலைக் கண்காட்சிகள் மற்றும் மக்கள் இசை நிகழ்ச்சிகள், சுற்றுலா பயணிகளுக்கு பிரியமான இடங்களாக அமைந்துள்ளன.

அனைத்து மக்கள் ஒரே குடும்பம் போல வாழ்வதற்கான அடிப்படையாக, இங்கு உள்ள பல சமுதாயங்கள் மற்றும் மதங்களின் உறவுகள் மிகவும் உறுதியானவை. இந்த நகரத்தின் மக்கள் அனைவரும், சமுதாயப் பணிகளில் ஈடுபட்டு, ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறார்கள்.

மட்டக்களப்பில் உள்ள கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வி மையங்கள், இங்கு உள்ள மாணவர்களுக்கு உயர்தர கல்வியை வழங்குகின்றன. இதன் மூலம், இங்கு உள்ள மக்கள், நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேற்றங்களை அடைகிறார்கள்.

இந்த நகரின் மக்கள் தொழில்முறை பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றம் மூலம், உலகின் பிற பகுதிகளுடன் தொடர்பை உருவாக்குகிறார்கள்.

மட்டக்களப்பு, உலகத்திற்குப் புகழ்பெற்ற காடுகள், கடல்சார் சுற்றுலா, பழங்கால கட்டிடங்கள் மற்றும் அமைதியான சூழலின் அடிப்படையில் பிரபலமாகி வருகிறது. இது மட்டுமல்லாமல், இங்கு நடைபெறும் பல்வேறு விழாக்கள் மற்றும் திருவிழாக்கள், சுற்றுலா பயணிகளை ஈர்க்கின்றன.

இவ்வாறு, மட்டக்களப்பு, தனது வரலாற்று முக்கியத்துவம், கலாச்சாரப் பெருமை மற்றும் இயற்கை அழகுடன், ஒரு மாபெரும் பாரம்பரியத்தை கொண்ட நகரமாக விளங்குகிறது.

மட்டக்களப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் நலனில் ஈடுபடும் அனைத்து மக்களுக்கும், இந்த நகரின் அடுத்தகட்ட வளர்ச்சியில் பங்காற்றுமாறு உணர்த்துவதில், நாம் அனைவரும் ஈடுபட்டிருக்க வேண்டும்.

இந்தப் நகரம், அதன் மக்கள், கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் இயற்கை அழகுடன், இலங்கையின் பெருமையை தூண்டுகிறது.

அரசனின் வருகை

 #அரசனின் வருகை...

நீண்ட பிரளயத்தின் வாசலில்

ஒரு மொட்டின் ஜனனம்

நம்பிக்கை விழிகள்

கடுப்படைந்து.....

சோலைக்குயில்களெல்லாம் - இனி

அடை காத்திடும்!!

ஆரோகணம் அவரோகணமிசைத்திடா

அடைந்து கூட்டில் குலவிடா....

நடுச்சாமத்தில் நாய்களின் ஊழையும்

பூட்ஸ் காலடிகளின் டப் டப் ஒலியும்

கோழிக்கூடு வரை தொடரும்

குழம்பின் வாசனையும் ....

மீண்டும் .....

மெல்ல ஒலிக்கும் வீவீசியும், ஐவீசியும்

ஆற்றுப்படுக்கைகளில் ஆக்காண்டியின்அலறலும் 

கண்ணாக் காடெங்கும் நரிகளின் ஊளையும்

இரவின் முகவரியாயினியோ?

வீதியோரத்து அரண்களில் பற்றியெரியும் சிகரட் 

காற்றில் கலந்து போதிதர்மனின்

சீடர்களைச் சீண்டி விட

சிருங்காரமிசைத்து மீண்டும் 

முருங்கையேறும் வேதாளங்கள்..

மூங்கில் குளாய்களின்

அதிகார ஓசை தொடருமோவினியெனும்

ஏக்கத்தினிடையே

சாக்கடையாய் போன

அதிகாரிகளின் சாணக்கியம்

ஏழைகளின் வயிற்றிலே

எட்டியுதைத்திடுமோவெனும் ஏக்கம்

எட்டிப்பார்க்கிறது.....

புதிய நம்பிக்கையில் 

ஓர் அரசனின் வருகை........

மட்டகளப்பின் மரபுக்கவி விநாயகமூர்த்தியின் படைப்புலகம்

 செட்டிபாளையம் 

கவி விநாயகமூர்த்தி அவர்களின்

20ஆவது சிரார்த்த தினம்.

இன்று - 2021.06.23

பெ.பேரின்பராசா

செட்டிபாளையம். 

1929 - 2001

செட்டிபாளையம் கிராமத்தில் கலைகளை வளர்த்த   கலையாளுமைகளுள் 

கவி விநாயகமூர்த்தி 

அவர்களும் மிகப்பிரதானமானவர்.

இவர் 1929.08. 24ம் திகதி கணபதிப்பிள்ளை சின்னப்பிள்ளை தம்பதியினருக்கு இளையமகனாக களுதாவளையில் பிறந்தவர். வந்தாறுமூலை மகா வித்தியாலயத்தில் தனது கல்வி படிப்பினை பூர்த்தி செய்து குண்டகசாலை விவசாய பயிற்சி கல்லூரியில் தனது உயர் படிப்பினை நிறைவு செய்தார்.

1950 ஆம் ஆண்டு விவசாய விரிவாக்க உத்தியோகத்தராக தனது அரச கடமையினை ஆரம்பித்தார். 1962 ஆண்டு செட்டிபாளையத்தினை சேர்ந்த சம்புநாதன் கிருபையம்மாவை திருமணம் செய்தார்.

இவர் அக்காலத்தில் இக்கிராம விவசாயத்தில் புரட்சியினை ஏற்படுத்தியவர். தனது வேலை பரப்போடு நின்றுவிடாது கலைப்பணி கல்விப்பணி சமூகப்பணி கூடவே ஆன்மீக நாட்டம் மிகுந்தவராக இனங்காணப்பட்டார்.

மரபுக் கவிதை உலகில் பிரகாசித்த இவரை 1998 ஆம் ஆண்டு மண்முனை தென் எருவில் பற்று பிரதேச செயலகம் சிறந்த கவிஞராக பாராட்டி பொன்னாடை போற்றியது. மேலும் அதே ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட எழுவான் மலரில் இவரின் கலை உலகம் பற்றிய முனைப்புகளை பதிவு செய்திருந்தது  இவர் "செட்டிபாளையம் நளின கலா  மன்றத்தின் உருவாக்கத்தில் தோளோடு தோள் நின்று செயற்பட்டவர். கவி என்ற புனைபெயரில் அறிமுகமான இவர் 600க்கு மேற்பட்ட கவிதைகளையும் 60 க்கு அதிகமான சிறுகதைகளையும் எழுதி வெளியிட்டவர். அவற்றில் அனேகமானவை வீரகேசரி சுதந்திரன் தினகரன் ஈழகேசரி ஐக்கிய தீபம் கமத்தொழில் தலையாளி விவேகி முதலான பத்திரிகைகளில் அவரது ஆக்கங்கள் வாரம் தப்பாது வெளியிடப்பட்டு வந்தன. இவரது கவிதைகளில் இக்கிராமத்தின் புகழைக் கூறும் "செட்டிபாளையம் புகழ் வளர்நாடு" என்னும் கவிதை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

இவரது கவிதைகள் இலங்கை வானொலியிலும் அக்காலத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்டிருந்தது குறிப்பாக வானொலி கவியரங்கிலும் இவர் கலந்து கொண்டு இக்கிராமத்தின் புகழை உலகறியச் செய்ததோடு இதன் மூலம் பல வானொலி நேயர்களின் நன்மதிப்பையும் அக்காலத்தில் பெற்றிருந்தார். காலக் கண்ணாடியாக பல்வேறுபட்ட சமூக சீர்திருத்த நாடகங்களை எழுத்துருவாக்கம் செய்து பிரசவித்துள்ளார்  "யார் தெய்வம்" "கண்ணகி" போன்ற நாடகங்கள்  அக்காலத்தில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியிருந்தன கலாசார பேரவை போட்டிகள் ஆலய திருவிழாக்களில் இவரது நாடகங்கள் அரங்கேற்றம் செய்யப்பட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. செட்டிபாளையம் சிவன் ஆலயத்தின் செயலாளராக இருந்த காலகட்டத்தில் "ஆனந்தகிரி" என்னும் மலருக்கான இதழ்ழாசிரியராகவும் செயற்பட்டிருந்தார். 

செட்டிபாளையம் கிராம அபிவிருத்தி சங்கம், சனசமூக நிலையம் போன்றவற்றின் தலைவராகவும் செட்டிபாளையம் மகா வித்தியாலய பாடசாலை அபிவிருத்திச் சங்கத்தின் செயலாளராகவும் பணிசெய்திருந்ததார்.

நல்லொழுக்கமும் சமூகப்பற்றும் ஆன்மீக ஈடுபாடும் கொண்ட இவர் 23.06.2001 ஆண்டு இயற்கை எய்தினார் அவர் விட்டுச்சென்ற பணிகளை பின் வந்தோர் செய்வதற்குமுன்வருவதுடன் அவரது தடயங்களை ஆவணப்படுத்தவும் முயற்சிக்க வேண்டும்.

கை நனைத்து.

தண்ணிச்சோற்றின் சுவையில் கை நனைத்து புறங்கை 

சுவைத்து

பீசா.... பர்கர்.....

பழைமைக்குள் புதுமை

புதுமைக்குள் பழமை

பின்னரும் திரும்பியது

தண்ணிச்சோறு

தண்டத்தின் கோப்பைக்குள்

ஓட்டை

ஒட்டிக்கொள்வதற்கு தேவை

ஈயம் பித்தளை இரும்பு.

மீண்டும்

பழமைக்குள் புதுமை

புதுமைக்குள் பழமை. 

கு.உமாறமணன்